Di antara hikmah diutusnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam di tengah umat manusia adalah untuk mensucikan mereka, di samping membacakan ayat-ayat Allah serta mengajarkan kepada mereka al-Qur’an, as-Sunnah, dan syariat yang belum mereka ketahui, sebagaimana firman Allah Subhanahu Wata’ala,

كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آَيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (151)

“Sebagaimana (Kami telah menyempurnakan nikmat Kami kepada kalian) Kami telah mengutus kepada kalian Rasul diantara kalian yang membacakan ayat-ayat Kami kepada kalian dan mensucikan kalian dan mengajarkan kepada kalian Al-Kitab dan Al-Hikmah, serta mengajarkan kepada kalian apa yang belum kalian ketahui.” (QS. al-Baqarah: 151)

Apa makna mensucikan dalam ayat ini? Apa saja yang disucikan? Asy-Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa’di rahimahullah menjelaskan,

{ وَيُزَكِّيكُمْ } أي: يطهر أخلاقكم ونفوسكم، بتربيتها على الأخلاق الجميلة، وتنزيهها عن الأخلاق الرذيلة، وذلك كتزكيتكم من الشرك، إلى التوحيد ومن الرياء إلى الإخلاص، ومن الكذب إلى الصدق، ومن الخيانة إلى الأمانة، ومن الكبر إلى التواضع، ومن سوء الخلق إلى حسن الخلق، ومن التباغض والتهاجر والتقاطع، إلى التحاب والتواصل والتوادد، وغير ذلك من أنواع التزكية.

“Maksud “mensucikan kalian” yaitu membersihkan serta mensucikan akhlak dan jiwa kalian, dengan mendidik jiwa untuk berakhlak yang baik dan membersihkannya dari akhlak tercela. Yang demikian itu seperti pembersihan jiwa kalian dari kesyirikan menjadi tauhid, dari perbuatan riya’ menjadi ikhlas, dari dusta menjadi jujur, dari khianat menjadi amanah, dari sombong menjadi tawadhu’, dari akhlak buruk menjadi akhlak mulia, dari sikap saling benci, menjauh, dan memutus hubungan menjadi sikap saling mengasihi, saling menghubungi, serta saling menyayangi, dan berbagai macam bentuk pembersihan yang lainnya.

(Taisirul Karimir Rahman, hal 74)